Fatalismo Espiritual

“Portanto, deixando de lado toda malícia, toda astúcia, hipocrisia, inveja e toda calúnia, como crianças recém-nascidas, desejem ardentemente o leite puro da palavra, para que por meio dele cresçam para a salvação, agora que já provaram a bondade do Senhor.” (1 Pe 2:1-2)

O que significa esse termo “fatalismo espiritual”?

O irmão John Piper define este tema como…

A crença ou o sentimento de que você está preso à sua própria condição — "_esta é toda a experiência que terei de Deus — o nível de intensidade espiritual que tenho agora é tudo o que posso ter; outros podem ter fortes desejos por Deus e podem ter experiências profundas de prazer pessoal em Deus, mas eu nunca terei isso porque... bem, simplesmente porque... eu não sou assim. Esse não sou eu._" 

Esse fatalismo espiritual é um sentimento de que as forças genéticas, as forças familiares e as forças das minhas experiências passadas e circunstâncias presentes são simplesmente fortes demais para me permitir mudar e me tornar mais zeloso por Deus ( Tito 2:14 ), ou mais fervoroso ( Romanos 12:12 ), ou mais satisfeito em Deus ( Salmo 37:4 ), ou mais sedento de comunhão com Cristo ( João 6:35 ), ou mais à vontade com as coisas espirituais ( Romanos 8:5 ), mais ousado ( 2 Timóteo 1:7 ), ou mais constante ou alegre ( Romanos 12:12 ), ou esperançoso ( 1 Pedro 1:13 ). 

O fatalismo espiritual é trágico na igreja. Deixa as pessoas estagnadas. Rouba as esperanças e os sonhos de mudança e crescimento. Sufoca a alegria de viver — que é crescimento. ( 1 Pedro 2:1-3 )

*Deus nos ordena a sentir anseios.*

Neste texto, Deus nos ordena a não sermos fatalistas espirituais. Pedro diz no versículo 2: "Como crianças recém-nascidas, desejem ardentemente o leite puro da palavra, para que por meio dele cresçam para a salvação". A palavra para "desejem ardentemente" aqui é simplesmente a palavra "desejam ardentemente" — é uma ordem para desejar.

Isso significa que, se você se sente estagnado por não ter os desejos espirituais que deveria, este texto diz: Você não precisa ficar estagnado! Ele diz: "Conquiste-os! Consiga os desejos que você não tem." Se você não deseja o alimento da Palavra, comece a desejá-lo! [...]

Ora, isso é incrível! Uma ordem para desejar! Uma ordem para sentir anseios que não sentimos. Uma ordem para sentir desejos que não temos. Existe algo mais contrário ao fatalismo espiritual do que isso? O fatalismo diz: _eu não posso simplesmente criar desejos. Se eles não existem, não existem. Se eu não sinto as coisas da maneira como os salmistas parecem senti-las quando dizem:_ "Como a corça anseia pelas águas tranquilas, assim a minha alma anseia por ti, ó Deus" ( Salmo 42:1 ) — _se eu não sinto isso por Deus, então é isso. Simplesmente não sinto. Eu não sou como os salmistas_. É isso que o fatalismo espiritual diz.

Mas Deus diz (v. 2): "Desejem o leite puro da palavra!" 

Agora, antes que você levante todo tipo de objeção, como: Como você pode me ordenar a ter um desejo? O que eu posso fazer para obedecer a uma ordem dessas? Como eu simplesmente crio um desejo? Meu problema é que eu não tenho a força de desejo que preciso. E você simplesmente me diz para desejar. É como dizer a um paralítico para andar.

*O Deus que nos ordena voar*

Hum? Consegue imaginar uma coisa dessas — ordenar a um paralítico que ande? Quem seria capaz de fazer tal coisa? Ou que tal ordenar a um paralítico que voe? Acha que Deus seria capaz disso?

Ontem, eu estava assistindo a uma palestra de Corrie Ten Boom e a ouvi recitar um pequeno poema de John Bunyan. É uma das melhores declarações que já ouvi sobre a diferença entre a lei e o evangelho. Você verá como se relaciona.

“Corre, João, corre, ordena a lei,

mas não nos dá nem pés nem mãos.

Notícias muito melhores trazem o evangelho:

ele nos manda voar e nos dá asas.”

Em outras palavras, na antiga aliança, Deus deu mandamentos, mas, em geral, não deu o poder divino que vence a insensibilidade, a depravação e a rebeldia do coração. Mas na nova aliança, que Deus estabeleceu na cruz de Cristo, Deus dá mandamentos ainda mais difíceis, mas também nos dá o poder necessário para cumpri-los ( Rm 8:4-6 ), por meio da fé ( 1 Ts 1:3 ; 2 Ts 1:11 ).

Esta é uma poderosa libertação do fatalismo espiritual. O fatalista diz: "Eu não consigo voar. Nem mesmo consigo correr. Meus pés estão congelados em minha constituição genética e em minha família disfuncional de origem. E além disso, não tenho asas. Não posso voar. É assim que sou." Mas, em contraposição a esse fatalismo, o evangelho diz: "Voem! Vocês não desejam o leite da palavra? Pois bem, desejem."

Isso significa que, tão essencial quanto desejar a Palavra como deveríamos, é confiar em Deus e saber que Ele concede o que ordena. Se Deus nos diz para desejar, mesmo quando não desejamos, então confiamos que Ele deve saber algo que não sabemos. Ele deve ter algum poder que não temos. Deve haver um caminho. Isso é o oposto do fatalismo espiritual. Deus ordena. Portanto, deve haver um caminho. Não me contentarei com menos do que Deus ordena, mesmo que seja a ordem de voar. [...]

“Desejamos, porém, continue cada um de vós mostrando, até ao fim, a mesma diligência para a plena certeza da esperança; para que não os torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela fé e pela longanimidade, herdam as promessas.” (Hb 6:11-12)

Se alguém tem sede

 Levantando a voz, clamou: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba.” ( João 7:37 ).[14]

O Dr. John Phillips (1927-2010) explica:

“Durante a semana da Festa dos Tabernáculos, a mais alegre de todas as festas anuais de Israel, aquela que tinha o propósito de prefigurar a era milenar vindoura, a água era derramada como parte do ritual. A festa em si sempre durava uma semana inteira, mas um oitavo dia era acrescentado para um novo começo. Esse dia adicional, por lei, era sempre observado como um sábado especial.”

O simbolismo que se desenvolveu em torno da festa era interessante, e Jesus o usou para atrair a atenção nacional para Si mesmo e para as Suas afirmações. O outro lado da promessa se cumprirá na Sua segunda vinda; então o deserto florescerá como a rosa e Israel se tornará uma fonte de bênção para a humanidade. Israel, como Balaão disse, 'derramará a água dos seus baldes' [ Números 24:7 ], não simbolicamente como na Festa dos Tabernáculos, mas de fato. A profecia se cumprirá tanto física quanto espiritualmente.”[15] “No oitavo dia, quando a água não foi derramada, Jesus se apresentou declarando-se o doador da verdadeira água que aquela água simbolizava, ou seja, o Espírito Santo.”

[John Roberts Dummelow]

Operai a vossa salvação

 “Operai a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.”

(Filipenses 2.12, 13)

Como essas palavras incitam o pensamento! Espera, minha alma, e maravilha-te

com o fato de que o Deus Eterno se rebaixa para trabalhar dentro de teus limites

estreitos. Não é mesmo uma maravilha que Ele, a quem o céu não pode conter e para

quem esse céu não é imaculado, trabalhe com um material tão pouco promissor, em

circunstâncias tão desfavoráveis?

Deveríamos tomar o máximo cuidado para torná-lo bem-vindo e para não

colocar nenhum obstáculo em seu caminho! Com que afinco deveríamos guardar até os menores movimentos de sua operação bondosa, como o maquinista conserva a força de seu motor, e como o ourives, com cuidado minucioso, cata todos os fragmentos da folha de ouro! Com certeza, deveríamos sentir um temor de reverência santa e um tremor de ansiedade quando externamos, na vida e nas ações diárias, tudo o que Deus o Pai está "internando" em nós.

(F. B. Meyer)

O Reino dos céus está próximo

 "Venha logo o teu Reino. Seja feita a tua vontade aqui na terra, assim como é feita no céu" (Mateus 6:10). 

O Reino de Deus no céu é a manifestação daquilo que Deus é e faz em Suas criaturas celestiais. Como a vontade d'Ele é feita lá? Por meio do Seu Espírito Santo, que é a vida, o poder e o agente que move todos os que lá habitam. Fazemos esta oração - "Venha o teu Reino" - diariamente, sabendo que somente Deus pode realizar aquilo que pedimos. Onde o Reino de Deus pode vir, senão onde todo poder, exceto o d'Ele, chegou ao fim? Como a vontade d'Ele pode ser feita, senão por meio do Espírito? Esta é a verdade sobre o Reino de Deus que veio à humanidade. Este é o privilégio de primogenitura de todos os que dele fazem parte. Eles podem ser libertos de seu próprio espírito natural - herdado de Adão e do espírito e da sabedoria deste mundo. Ao longo de toda a sua vida, basta-lhes dizer, fazer e ser aquilo que o Espírito de seu Pai opera neles. Muito se escreveu sobre o significado do Reino dos céus, mas aqui encontramos a sua verdadeira natureza. Assim como Deus governa em Seu Reino no céu, da mesma forma, quando o Reino está em nossos corações, Ele vive e governa ali. O Reino de Deus consiste nas pessoas em quem Deus governa, assim como o faz no céu.

(Andrew Murray) 

Quando fazer o certo é errado - Major Ian Thomas

 

“Não procedereis em nada segundo estamos fazendo aqui, cada qual tudo o que bem parece aos seus olhos, porque, até agora, não entrastes no descanso e na herança que vos dá o Senhor, vosso Deus” (Deuteronômio 12:8,9).

No deserto, Moisés disse ao povo de Israel: “Não procedereis em nada segundo estamos fazendo aqui, cada qual fazendo tudo o que bem parece…” (Dt 12:8). Por que ele estava dizendo ao povo para não continuar fazendo aquilo que era bom? Fazer aquilo que é bom é o que sempre devemos fazer, não é?

 

Leia a íntegra das palavras de Moisés: “Não procedereis em nada segundo estamos fazendo aqui –  cada qual de acordo com tudo o que bem parece aos seus olhos”. O povo estava fazendo apenas aquilo que era correto aos seus próprios olhos, sem consultar Aquele que era o único capaz de decidir o que era certo e errado. Essa continua sendo a maldição do povo de Deus hoje. Falhamos em buscar o conselho dAquele que é o único Rei em Seu reino, e que sozinho tem o direito de ditar as regras.

 

Por que o povo de Deus no deserto era incapaz de discernir o que era verdadeiramente certo? Moisés continua dizendo: “porque, até agora, não entrastes no descanso e na herança que vos dá o SENHOR, vosso Deus” (Dt 12:9). Enquanto os Cristãos estiverem ocupados fazendo para Deus o que é o melhor aos seus próprios olhos, eles nunca entrarão no Seu descanso e na verdadeira herança que é para desfrute deles hoje. Eles estarão apenas gastando suor, e acabarão esgotados, desencorajados, deprimidos.

 

-- Major Ian Thomas, do livro “The Indwelling Life of Christ”.

A Carta de Judas

 

Quando a fé é vivida antes de ser defendida

Antes de falar de luta, Judas fala de vida.

Antes de alertar sobre corrupção, ele percebe algo mais simples e direto: uma desconexão por dentro.

A carta foi escrita num tempo em que a igreja era simples.

Não havia estruturas, nem sistemas organizados como surgiram depois.

As comunidades eram simples, elas tinham suas reuniões nas casas.

Mas o problema estava começando — não por fora, mas por dentro.

A vida com Deus estava sendo substituída por práticas religiosas vazias,

algo que Epístola aos Gálatas 3:3 já aponta: começar no Espírito e terminar na carne.

Com o tempo, quando a vida interior enfraquece, surge a tendência de tentar sustentar tudo com formas externas: cargos, títulos, posições, estruturas.

Isso mantém uma aparência, mas não resolve a raiz.

Porque a igreja não é, em sua essência, uma instituição ou uma organização religiosa.

Ela é um organismo vivo — formado por pessoas que buscam viver de fato a vida de Cristo.

Mesmo naquele início, começaram a surgir pessoas capazes, boas de fala, influentes,

mas que já não viviam sob o governo de Deus no íntimo.

Esse é o pano de fundo da carta.

Não eram inimigos de fora,

mas gente de dentro que mantinha a linguagem certa, sem a mesma realidade de vida.

Por isso Judas escreve como irmão.

Ele entende que o maior perigo não começa fora,

mas quando a fé deixa de ser vivida no dia a dia

e passa a ser apenas uma posição que se assume.

Quando existe zelo,

mas falta direção real de Deus.

É nesse contexto que ele diz:

> “Lutem pela fé.”

Mas não por ideias,

nem por discussões,

nem por práticas externas sem vida.

É a fé que foi entregue aos santos —

uma vida com Deus, vivida na prática.

Lutar por essa fé não é falar mais alto ou impor regras.

É viver de forma coerente,

de modo que a própria vida preserve o que é verdadeiro.

Aqui está um ponto importante:

quando a vida interior não sustenta,

qualquer ação exterior perde força.

Foi assim ao longo da história:

— Israel tinha promessas, mas se afastou de Deus

— Anjos tinham posição, mas perderam dependência

— Sodoma tinha prosperidade, mas perdeu limites

— Caim ofereceu culto, mas sem comunhão

— Balaão tinha dom, mas sem temor

Em todos esses casos, o problema começou por dentro,

antes de aparecer por fora.

Por isso Judas não propõe criar novos sistemas.

Ele não fala de controle externo.

Ele aponta um caminho simples:

voltar à vida com Deus.

Fortalecer a fé que se vive.

Orar de forma sincera.

Permanecer no amor de Deus na prática.

Tratar as pessoas com misericórdia.

A igreja não se perde quando enfrenta dificuldades externas.

Ela se enfraquece quando troca vida por atividade,

comunhão por rotina,

fé viva por aparência.

Mas é também aí que começa a restauração:

quando há um retorno ao essencial.

Quando a fé volta a ser vivida no dia a dia,

o que estava enfraquecido começa a se ajustar.

Porque uma vida real com Deus

faz o que nenhuma estrutura consegue substituir.

O VALE NÃO É O FIM DA PRESENÇA. É ONDE ELA SE TORNA MAIS PRECIOSA

 

Leituras: Salmo 23:4; João 10:11–15; Hebreus 13:5

«“Ainda que eu ande pelo vale da mais profunda escuridão, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.”

(Salmo 23:4)»

Há um detalhe precioso neste salmo que facilmente passa despercebido.

Até o versículo três, Davi fala sobre Deus:

"Ele me faz repousar..."

"Ele me guia..."

"Ele restaura a minha alma..."

Mas, ao entrar no vale, algo muda.

Davi deixa de falar sobre o Senhor.

E passa a falar diretamente com o Senhor:

«"Tu estás comigo."»

Essa mudança não é casual.

Ela revela que, muitas vezes, é justamente nas horas mais difíceis que a comunhão com Deus se torna mais profunda.

O vale não afasta o Pastor.

Faz Sua presença tornar-se ainda mais preciosa.

A mais profunda escuridão não transforma Deus.

Transforma nossa percepção dEle.

Nos dias tranquilos, reconhecemos Suas dádivas.

Nos dias de aflição, aprendemos a valorizar Sua companhia.

Davi não afirma que o vale desaparece.

Também não diz que o mal deixa de existir.

O que muda é a certeza de que o Pastor continua presente.

Toda a coragem do salmista repousa nessa simples declaração:

«"Tu estás comigo."»

Mais adiante, ele acrescenta:

«“Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos.”

(Salmo 23:5)»

A mesa não é preparada depois que os inimigos desaparecem.

Ela é preparada enquanto eles ainda estão presentes.

Assim também acontece na caminhada da fé.

O Senhor nem sempre remove imediatamente aquilo que nos faz sofrer.

Mas jamais deixa de sustentar aqueles que Lhe pertencem.

Sua provisão não depende da ausência das lutas.

Depende da fidelidade do Pastor.

Essa verdade alcança sua plena revelação em Cristo.

No Evangelho de João, Jesus declara:

«“Eu sou o bom pastor.”

(João 10:11)»

Ele não permaneceu distante do vale.

Entrou nele.

Assumiu sobre Si o peso do pecado, da morte e do juízo para que Suas ovelhas jamais fossem abandonadas.

Porque o Bom Pastor atravessou o vale por nós, podemos caminhar confiantes, sabendo que Sua presença nos acompanha.

Como escreveu T. Austin-Sparks, Deus frequentemente realiza Sua obra mais profunda em nós não quando tudo está tranquilo, mas quando aprendemos a depender inteiramente da suficiência de Cristo.

E Andrew Murray lembrava que a verdadeira paz não nasce da ausência das provações, mas da permanência da presença de Deus.

Nossa segurança nunca esteve na ausência da escuridão.

Está na presença dAquele que venceu as trevas.

Senhor, quando os vales parecerem longos e a esperança enfraquecer, lembra-nos de que Tua presença é maior do que os nossos temores.

Ensina-nos a confiar em Ti não apenas nos dias de descanso, mas também nas horas de aflição.

Que nossos olhos permaneçam fixos em Cristo, o Bom Pastor, que conhece Suas ovelhas, caminha com elas e jamais as abandona.

Em nome de Jesus.

Amém.