POR QUE JESUS MORREU?

 

"Por que o Senhor Jesus morreu?" Pedro diz: "Levando ele mesmo em

seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro" (1 Pedro 2:24). Não se

pode ter nada mais claro do que isso. Não há como fugir do seu

significado. Podeis mudar uma palavra na declaração e dizer: "Ele levou

os meus pecados em Seu próprio corpo sobre o madeiro". É por isso

que Paulo disse que Ele "fez a paz pelo sangue da sua cruz"

(Colossenses 1:20). Setecentos anos antes de Cristo vir, o profeta

Isaías disse: "O Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos"

(Isaías 53:6).

A menos que saibais que sois pecadores, não desejareis um Salvador.

O conhecimento de que sois cativos do pecado leva ao desejo de um

Libertador. Cristo veio "não para chamar os justos, mas os pecadores,

ao arrependimento". É somente quando o Espírito Santo vos mostra o

que é o pecado que desejais um Salvador; então recorreis à declaração

tão ansiosamente: "Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por

nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus" (2 Coríntios 5:21).

Aqueles que carregam a mensagem de Deus estão profundamente

conscientes de que, quando os homens falam tais palavras, nenhuma

das pessoas que ouvem pode entender o que significam, à parte do

Espírito Santo. Há pouco tempo, em uma Convenção Evangelística, o

Espírito de Deus estava operando tão poderosamente que se podia ver

como Ele aplicava a palavra. O orador, na ocasião, falava sobre o

pecado e o Calvário, quando uma mulher sentada na extremidade mais

distante da galeria gritou em voz alta, com um grito penetrante, através

da multidão: "Estás falando de mim. O que dizes é verdade. Sou uma

pecadora; sou uma pecadora, Deus tenha misericórdia de mim!" Ela

caiu de joelhos, enquanto o temor sobre o povo era tão profundo que

nem sequer se voltaram para olhar para quem gritava. Parecia que o

orador e a mulher eram as únicas pessoas no Salão. É isso que o

Espírito Santo faz! Ele convence do pecado. "Estás falando de mim;

sou uma pecadora!", disse ela. Quando sois assim convencidos do

pecado, quereis um Salvador que levou vossos pecados em Seu

próprio corpo sobre o madeiro. É porque vossos pecados foram

pregados na Cruz na Pessoa de Cristo que Deus pode perdoar-vos e

apagá-los.

O sangue de Jesus Cristo realmente apaga o pecado. Se caístes no

pecado mais profundo e negro, somente o sangue de Jesus Cristo pode

removê-lo. É disto que o Espírito Santo dá testemunho, e há milhares

de almas que dão co-testemunho com o Espírito Santo de que o

sangue de Jesus lavou o pecado. Um testemunho de tal fato é mais

eficaz do que qualquer mero ensino da Expiação. Se todas as "teorias"

da Expiação hoje fossem rasgadas em pedaços, não poderíeis destruir

o testemunho pessoal de milhões sobre o poder do Calvário.

(Jessie Penn-Lewis) The work of the Holy Spirit pg.12

O VELHO SE FOI

 Wuest – o velho homem aqui (comentando sobre Romanos 6:6 ) refere-se à pessoa que o crente era antes de ser salvo, totalmente depravado, não regenerado, carente da vida de Deus ... A ideia central é: “sabendo isto: que o nosso velho homem , aquela pessoa que éramos antes de sermos salvos , foi crucificado com Ele, para que o nosso corpo físico, que naquele tempo era dominado pela natureza pecaminosa, se tornasse inoperante nesse aspecto, ou seja, no de ser controlado pela natureza pecaminosa, a fim de que não mais sejamos escravos da obediência habitual à natureza pecaminosa”. As palavras “para que daqui em diante não sirvamos ao pecado” implicam uma obrigação de nossa parte. Existe tal obrigação, mas Paulo não a aborda neste capítulo. Ele argumenta esse ponto em Romanos 12:1 , 2 . Aqui se afirma que esse desapego do crente da natureza maligna foi realizado por Deus, com o resultado de que o crente não mais presta obediência habitual à natureza maligna como fazia antes de Deus o salvar. (Tesouros do Novo Testamento Grego: p. 91) A expressão “nosso velho homem ” refere-se, portanto, ao velho eu não renovado, aquela pessoa que éramos antes da salvação operar em nosso ser, um ser humano dominado inteiramente pela natureza adâmica, com o coração obscurecido pelo pecado, totalmente depravado em sua essência. É a pessoa, vista sob a perspectiva da salvação, que é antiquada, ultrapassada, pertencente a um mundo de pessoas do passado.

(Comentário de Wuest )

O Senhor, nosso ajudador

 "Sim, eu te ajudo." (Isaías 41:10)

A promessa de ontem nos assegurou força para o que temos de fazer, mas esta nos garante auxílio em casos onde não podemos agir sozinhos. O Senhor diz: "Eu te ajudo". A força interior é suplementada pela ajuda externa. Deus pode nos levantar aliados em nossa guerra, se assim parecer bem aos Seus olhos; e mesmo que Ele não nos envie assistência humana, Ele próprio estará ao nosso lado, e isso é ainda melhor. "Nosso Augusto Aliado" é melhor do que legiões de ajudadores mortais. Sua ajuda é oportuna: Ele é socorro bem presente na hora da angústia. Sua ajuda é muito sábia: Ele sabe como dar a cada homem a ajuda adequada e cabível para ele. Sua ajuda é mais eficaz, embora vã seja a ajuda do homem. Sua ajuda é mais do que ajuda, pois Ele carrega todo o fardo e supre toda a necessidade. "O Senhor é o meu ajudador, não temerei o que me possa fazer o homem." Porque Ele já foi o nosso socorro, sentimos confiança nEle para o presente e para o futuro. Nossa oração é: "Senhor, sê tu o meu ajudador"; nossa experiência é: "O Espírito também ajuda as nossas fraquezas"; nossa expectativa é: "Levantarei os meus olhos para os montes, de onde vem o meu socorro"; e nossa canção em breve será: "Tu, Senhor, me ajudaste".

C. H. SPURGEON

CRISTO É A NOSSA JUSTIÇA

 

“Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregamos, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós.” 

(Rm 8:31-34)

Isto é amor Divino, e isto foi feito para ser colocado sobre você e sobre mim ‘a quem Ele conheceu de antemão...’. Ele fez tudo isso em relação a nós, a coisa está terminada, e não há qualquer poder no universo de Deus que possa alterar isto, que possa mudá-lo, que possa abalá-lo. É algo que Deus fez. É uma manifestação do Seu próprio amor em Cristo, o qual nada na criação pode tocar, e isto está ligado com a eleição de Deus. Por isso: ‘Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?’ Este capítulo alcança o ponto onde temos colocado fé em Deus neste terreno. Esta fé nos traz para o terreno do Cristo Ressuscitado, e isto significa que não há um ser que possa nos acusar. Que posição! Você pode encontrar muitas faltas em mim. Eu posso encontrar algumas faltas em você. Podemos ver muitas coisas que ainda são nossas imperfeições, porém, você não pode me condenar e me separar do fundamento de minha justificação. Você pode encontrar todas as faltas que possam ser encontradas, e pode continuar a fazer isto para o resto de sua vida, porém, você não pode abalar o fundamento da minha justificação diante de Deus, você não pode tocar aquela posição de minha experiência com Ele. O sangue de Jesus Cristo estabeleceu e ratificou isto para sempre. Se você puder remover Jesus Cristo de Seu lugar à destra de Deus, então você pode destruir o fundamento da minha salvação, da minha justificação, mas você não pode fazer isto. Está fixado no Céu, Nele. 

(Fonte: Extrato de "Maturidade Espiritual" por  T. A. Sparks) 

Uma descrição bastante precisa da raça humana - A. W. Tozer

"Desviam-se os ímpios desde a sua concepção;

nascem e já se desencaminham, proferindo mentiras." (Salmo 58:3)

 "Uma descrição bastante precisa da raça humana poderia ser fornecida a alguém que não a conhecesse, pegando as bem-aventuranças, virando-as do avesso e dizendo: 'Eis a sua raça humana'." (A. W. Tozer)

"A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo não pode ver o reino de Deus." (Jo 3:3) 

Este mundo será julgado

 

“Estamos esperando que Deus, à maneira de seus julgamentos, visite esta terra: estamos esperando por Ele. Que pensamento! Sabemos destes julgamentos vindouros; sabemos que existem centenas de milhares de cristãos professos que vivem despreocupadamente, e que, se não mudarem, perecerão sob a mão de Deus. Ah , por que não haveremos de dar o máximo de nós para alertá-los, para implorar com e por eles, para que Deus tenha misericórdia deles? Se sentirmos nossa necessidade de audácia, necessidade de zelo, necessidade de poder, não haveremos de começar a esperar em Deus mais definitivamente e persistentemente como um Deus de juízo, pedindo a Ele que revele a si mesmo nos julgamentos que estão por vir sobre nossos próprios amigos, de forma a que venhamos a ser inspirados por um novo temor pelo Senhor e por eles, sendo constrangidos a falar e a orar como nunca? Verdadeiramente, esperar no Senhor não significa amor à boa vida. Seu objetivo é deixar a Deus e sua santidade, Cristo e o amor que morreu no Calvário, o Espírito e o fogo que queima no céu e veio à terra, tomarem posse de nós, para alertar e despertar homens com a mensagem de que estamos esperando por Deus à maneira de seus julgamentos. Ó cristão, prove que você realmente crê no Deus de juízo!”  

(Andrew Murray)

Experiências do caminho da Cruz

 "Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a natureza da tribulação que nos sobreveio na [província da) Ásia, porquanto foi acima de nossas forças, a ponto de desesperarmos até da (própria] vida. Contudo, já em nós mesmos tivemos a própria sentença de morte, para que não confiemos em nós, e, sim, no Deus que ressuscita os mortos" (2Co 1:8, 9, Amp.)

No que diz respeito à ressurreição, a conformidade com a morte na Cruz significa uma fraqueza cada vez maior em nós mesmos e não um crescente sentimento de força! Nosso desejo natural é sentir que somos fortes e que podemos fazer isto ou aquilo. Fraqueza é o caminho da Cruz, pois vivemos pela vida e força de Outro.

Vamos citar o testemunho de Jessie Penn-Lewis, que fala de uma crise em sua vida que aconteceu após sua libertação do domínio do pecado. Enquanto desfrutava da obra da Cruz como uma experiência gratificante, ela começou a ler um livro a respeito do caminho da Cruz. Ela testemunha:

Enquanto lia o livro, eu vi claramente o caminho da Cruz e tudo o que ele poderia significar. Em um primeiro momento, coloquei o livro de lado e disse "Não, eu não andarei nesse caminho. Perderei toda a minha experiência gloriosa”.

Mas no dia seguinte peguei o livro novamente e ouvi o Senhor gentilmente dizer-me: "Se você deseja uma vida mais profunda, uma comunhão ininterrupta com Deus, este é o caminho."

Eu pensei: "Devo fazer isto? Não!". E novamente coloquei o livro em um canto.

No terceiro dia peguei o livro mais uma vez. Novamente o Senhor disse: "Se você deseja fruto, esse é o caminho. Não vou retirar a alegria consciente de você, pode conservá-la se assim desejar; mas terá que escolher: ou fica com ela para você mesma, ou anda neste caminho e produz fruto. Qual dos dois você escolherá?"

Então, por Sua graça, eu disse: "Escolho o caminho da frutificação” e cessou todo e qualquer sentimento de experiência consciente. Durante algum tempo eu caminhei em trevas tão intensas - as trevas da fé, que até mesmo tive a impressão de que Deus não existia.

E novamente por sua graça eu disse: “Sim, eu só estou recebendo aquilo que escolhi", então prossegui com reuniões e depois comecei a ver o fruto. A partir daquele momento entendi e reconheci que era o ‘morrer’ e não o ‘fazer’ que produzia fruto espiritual. O segredo de uma vida frutífera é, em resumo, dar-se à outros e não desejar nada para si mesmo; colocar-se completamente nas mãos de Deus e não se preocupar com o que acontece com você. 

(Do livro ‘Memoirs’, de M. N. Garrard.)

(Extrato de “O Supremo Propósito de Deus”, por: DeVern F. Fromke)