Por BENJAMIN WILLS NEWTON
SEGUNDA EDIÇÃO
Os Salmos podem ser considerados como o próprio comentário de Deus sobre os eventos registrados em outras partes de Sua Santa Palavra. Em outras partes das Escrituras, Ele revelou os eventos que aconteceram ou que acontecerão, sob Sua designação, na Terra. Nos Salmos , encontramos descrições adaptadas a esses eventos — descrições frequentemente complementadas por palavras de súplica ou de ação de graças, empregadas por aqueles que atuam pessoalmente nas circunstâncias mencionadas.
A TERRA e as coisas nela manifestadas , seja por Deus para o bem, seja por Satanás para o mal, são os temas peculiares dos Salmos, e isso em especial conexão com Israel , o povo terreno de Deus : Israel, e a Terra de Israel, sendo a esfera especialmente designada por Deus para a manifestação de Seus negócios na terra, seja em juízo ou em misericórdia. As manifestações passadas do poder miraculoso de Deus, de Moisés a Jesus, foram vistas em Israel. Ali , Satanás teve permissão para demonstrar sua grande inimizade contra Deus ao crucificar Jesus; ali também, ele desenvolverá os resultados maduros do “ mistério da iniquidade ” nos últimos dias. Ali, contemplamos a única manifestação perfeita de justiça na pessoa do Filho; ali, a plena manifestação da iniquidade será vista na pessoa do Anticristo. Ali, o Justo foi desprezado e rejeitado ; ali, o “ ímpio ” será exaltado e glorificado. E quando chegar a hora determinada para que o julgamento seja ouvido do céu e para que a iniquidade chegue ao fim, Jerusalém e a Terra Israel é o lugar onde ocorrerá a grande manifestação desse julgamento. O Armagedom está lá; o vale de Josafá está lá. E quando a justiça e a verdade forem estabelecidas na terra, Jerusalém e Sião serão o centro manifesto do novo governo da Terra. “ Fora de Sião A lei e a palavra do Senhor sairão de lá..Jerusalém"
Nos Salmos historicamente proféticos (não me refiro agora aos outros), portanto, pouco se diz a respeito do período presente, durante o qual Jerusalém está desolada e o Senhor se apresenta como alguém que se recolheu ao Seu lugar, reunindo silenciosamente um remanescente de Israel e das nações. Após descrever o lugar de justiça sofredora tipicamente ocupado por Davi, e plenamente pelo Antítipo de Davi, após se deter na cruz de Jesus e na maldade ali manifestada contra Ele, esses Salmos passam rapidamente para as manifestações futuras do mal e do bem que marcarão a história de Israel nos últimos dias .
Há, no entanto, um versículo que deve ser notado por pertencer, e exclusivamente, a este período presente. É o primeiro versículo do Salmo 110 : “ Disse o Senhor ao meu Senhor : Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés ” , ou mais literalmente, “ até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés ”. Estas palavras , dirigidas ao Senhor Jesus em consequência da Sua rejeição por Israel e pela Terra, são citadas com mais frequência do que quaisquer outras pelo Senhor e Seus Apóstolos, por serem tão características da dispensação que o seu ministério havia introduzido. Mas como estas palavras são esquecidas! Os homens gostam de se deter na palavra do anjo: “ Paz na terra , boa vontade para com os homens ”; gostam de falar do nascimento de Jesus como se, por meio dele, a Terra e tudo o que nela há fossem efetivamente trazidos à bênção e a Deus; Mas eles parecem esquecer que Jesus foi rejeitado e que, como rejeitado, Ele agora se assenta, não em Seu próprio trono, não no trono de Seu pai Davi, mas no trono de Seu Pai celestial, aguardando até que Seus inimigos sejam postos como estrado para os Seus pés. Lemos sobre Josué, na antiguidade, fincando seu pé vitorioso sobre o pescoço de seus inimigos, um tipo da condenação reservada para aqueles que , após rejeitarem o testemunho da graça de Cristo, desafiam a glória do Seu poder ressuscitado. Se lermos o que as Escrituras dizem a respeito do Armagedom ( Apocalipse 16:16 ) e do vale de Josafá ( Joel 3:12 ), veremos onde os Seus inimigos serão reunidos e como serão esmagados. A essa hora pertence o segundo versículo deste Salmo: “ O Senhor enviará a vara da tua força de dentro de Deus ” . Sião“ Reina no meio dos teus inimigos . ”Terra de srael A Terra de Emanuel estará repleta de inimigos. O Anticristo estará lá: os reis de todo o mundo romano e todos os seus exércitos estarão lá; mas no meio deles , Cristo virá para reinar. " Então lhes falará na sua ira e os afligirá no seu furor ." " Multidões , multidões no vale da decisão , porque o dia do Senhor está próximo no vale da decisão ." Mas aquele dia de julgamento sobre as nações será o dia do perdão para o remanescente Israel - aquele remanescente que deve se tornar “ uma nação forte ”. “ Teu povo (Israel) se apresentará voluntariamente no dia do Teu poder ”; isto é, aqueles que por tanto tempo desprezaram o dia da Tua fraqueza; aqueles que por tanto tempo recusaram “ a loucura da pregação ”, se apresentarão, no dia do Teu poder , voluntariamente e se oferecerão a Ti como uma oferta voluntária.
Mas antes de prosseguirmos com passagens como essas que falam de Israel para compreendermos a bem-aventurança dos últimos dias, devemos recorrer a outros Salmos que falam da escuridão e da tristeza que virão. Já vimos, em outras ocasiões, como os judeus retornarão a Jerusalém em descrença e restaurar seu templo, e como eles serão seduzidos pelo Anticristo que se glorificará em Sião e preencher Jerusalém com iniquidade. É a esse período que muitos dos Salmos se referem. No Salmo 10, por exemplo, encontramos uma descrição muito completa do “ homem da terra ”, seu orgulho, sua traição, sua perseguição aos pobres e humildes – isto é, daqueles que, por se recusarem a fazer de sua maldade a sua força, permanecem fracos diante da ferocidade do seu ódio. Tal será a condição de alguns em Israel cujos corações começarão então a ser amolecidos pelo Senhor, e que se recusarão a abandonar a esperança no Jeová de Israel, por causa do grande opressor.
O caráter profético deste e de outros Salmos semelhantes é comprovado pelo caráter futuro do livramento mencionado em versículos como estes: — “Levanta-te, ó Jeová!” : “ Levanta-te , ó Jeová ! Ó Deus ! Levanta a tua mão ; não te esqueças dos humildes . Por que, pois , o ímpio despreza a Deus ? Ele diz no seu coração : Não lhe pedirás nada . Tu o viste , pois contemplas a maldade e a maldade para retribuir com a tua mão ; o pobre se entrega a ti ; tu és o auxílio do órfão . Quebra o braço do ímpio e do homem mau ; busca a sua maldade até que não a encontres . O Senhor é Rei para sempre ; as nações foram exterminadas da sua terra . Senhor , tu ouviste o desejo dos humildes ; tu lhes prepararás o coração , tu lhes farás ouvir os ouvidos para julgar o órfão e o oprimido , para que o homem da terra possa “Não oprimam mais .” ( Salmo 10 ) . O braço da maldade ainda não foi completamente quebrado. Os gentios ainda não foram expulsos da terra de Deus. O homem da terra ainda não cessou de oprimir. O Salmo, portanto, como um todo, deve ser interpretado como futuro; embora muitos de seus versículos possam ser aplicados a desenvolvimentos semelhantes do mal, onde quer que se manifestem. Não extraímos das Escrituras a amplitude adequada de sua aplicação, porque dizemos que ele deve ser interpretado primeiro a partir daquilo a que pertence primariamente. Se uma descrição for dada do mal na plena maturidade de seu desenvolvimento, essa descrição incluirá desenvolvimentos menores e anteriores: pois o maior abrange o menor. E é com base nesse princípio que as Escrituras foram escritas.
O Salmo 12 também pode ser interpretado como uma descrição do período anticristão Israel: “ Socorro, ó Jeová ! Porque o homem piedoso está desaparecendo ; porque os fiéis faltam dentre os filhos dos homens . Cada um fala vaidade com o seu próximo; com lábios lisonjeiros e com coração fingido falam . O Senhor cortará todos os lábios lisonjeiros e a língua que profere palavras arrogantes ; os que dizem : Com a nossa língua prevaleceremos , os nossos lábios são nossos ; quem é senhor sobre nós ? Por causa da opressão do pobre , por causa do gemido do necessitado , agora me levantarei , diz o Senhor ; porei em segurança aquele que se vangloria contra ele. As palavras do Senhor são palavras puras , como prata refinada em forno de barro , purificada sete vezes . Tu as guardarás , ó Senhor , tu as preservarás desta geração para sempre . Os ímpios andam por todos os lados , quando os homens mais vis são exaltados .” Ora, Jeová ainda não se levantou para dar descanso aos pobres e necessitados daquele que o despreza; tampouco é ainda plenamente verdade que a necessidade tenha cessado e os mais vis tenham sido exaltados. O Salmo, portanto, como um todo, é manifestamente futuro . Contudo, elementos semelhantes do mal, embora em forma embrionária, manifestaram-se quando Davi fugiu da maldade de Saul ; e novamente, em desenvolvimento mais avançado, quando o Santo sofreu ; e agora podem ser vistos dando, a cada dia, um tom cada vez mais forte à sociedade humana ao nosso redor. Quando, por exemplo, houve um tempo em que a língua estivesse mais propensa a proferir “ coisas arrogantes ”? Quando o homem esteve mais propenso a dizer: “ Nossos lábios são nossos ; quem é senhor sobre nós ?” O Anticristo, na plenitude de sua iniquidade, dificilmente poderá dizer mais do que isso. O Anticristo, pelo menos durante a primeira parte de sua trajetória, não introduzirá tanto novos princípios do mal, mas centralizará e dará efeito àqueles com os quais os homens já estão familiarizados há muito tempo. Este Salmo, portanto, embora futuro, tem uma aplicação solene às coisas presentes ; A cada dia que passa, a sociedade se aproxima mais do momento em que o quadro será totalmente verificado.
Nos Salmos 14 e 53 , que são quase idênticos, encontramos também uma referência especial à blasfêmia ateísta daquele período : “ Disse o insensato no seu coração : Não há Deus ”. A principal distinção entre esses dois Salmos é que, no 14 , os opressores de Israel são abordados: no quinquagésimo terceiro, Israel , eles próprios são abordados. “ Vocês envergonharam o conselho do pobre , porque Jeová é o seu refúgio ”, são palavras dirigidas por Jeová, como o Deus da aliança de Israel, a Israel os opressores. Mas no Salmo cinquenta e três, Israel Assim se dirige a palavra: “ Deus espalhou os ossos daquele que acampou contra ti (Israel): “Tu os envergonhaste, porque Deus os desprezou .” Esta menção à destruição dos inimigos de Israel o texto deixa claro que este Salmo, em sua totalidade, se refere ao futuro. Ele não se cumprirá até que a oração do versículo final seja atendida. “ Oh, que a salvação de Israel saíram de Sião Quando Deus libertar o seu povo do cativeiro , Jacó se alegrará , e Israel ficarão felizes .”
Os Salmos que citei podem ser suficientes como exemplos daqueles que descrevem as características morais do período anticristão [ imoral, apóstata e antimilenista ] [ atual ] . Agora, mencionarei alguns que expressam as experiências e os sentimentos do remanescente em Israel durante o tempo do Anticristo. Primeiro, porém, talvez seja conveniente declarar mais explicitamente quem é esse remanescente de Israel são.
Julgamentos pesados e temíveis, como nunca houve antes, cairão sobre Israel depois que eles retornarem à sua terra em incredulidade , antes que sejam perdoados e enxertados novamente em sua própria oliveira . “ Haverá um tempo de angústia , qual nunca houve desde que houve nação até aquele tempo ; e naquele tempo o teu povo (o povo de Daniel, Israel) serão libertados , todos os que forem achados escritos no livro .” ( Daniel 12 ). Aqueles que são assim libertados são chamados, em outros lugares, de “ remanescente ” . Assim , em Isaías 10:20 : “ Naquele dia , o remanescente de Israel , e os que escaparam da casa de Jacó , não se apoiarão mais naquele que os feriu , mas se apoiarão verdadeiramente no Senhor , o Santo de Israel . O remanescente , sim, o remanescente de Jacó , voltará ao Deus Todo-Poderoso . ” Quantos serão assim poupados naquela parte de Israel que, naquele tempo, serão dispersos entre as nações, não nos é dito; mas daqueles que estiverem “ na terra ”, uma terça parte será poupada. “ E acontecerá que em toda a terra , diz o Senhor , duas partes dela serão exterminadas e morrerão ; mas a terceira parte será deixada nela . E farei passar a terceira parte pelo fogo , e a refinarei como se refina a prata , e a provarei como se prova o ouro ; e invocarão o meu nome , e eu a ouvirei ; e direi : É o meu povo ; e ela dirá : O Senhor é o meu Deus .” ( Zacarias 13 ). Não nos é dito em que momento exato os corações do remanescente serão despertados e perceberão que o Anticristo é o destruidor e não o salvador do seu povo . Quando o Anticristo se tornará amigo dele pela primeira vez. Israel “ e faça uma aliança com eles ” ( Daniel 9:27 ) , eles, como o resto do seu povo, provavelmente serão completamente enganados. Mas depois que ele começar a “ praticar ” em Jerusalém E para “ derrubar ” toda a verdade com o objetivo de introduzir as suas próprias abominações, os seus corações serão despertados, e é precisamente neste momento que começa a sua descrição profética nos Salmos.
* Esta aliança que o Anticristo fará com Israel Também é mencionado em Isaías 28:18 : “ A vossa aliança com a morte será anulada , e o vosso pacto com o inferno [ Heb . ' Sheol ' ] não subsistirá ”. O período pelo qual o Anticristo faz uma aliança com Israel diz-se em Daniel 9 que são sete anos - uma semana de anos. Todo o período durante o qual ele " pratica " em Jerusalém conforme descrito em Daniel 8, são dias, o que equivale a pouco mais de seis anos e meio. O período durante o qual ele se torna o perseguidor declarado de Israel, e estabelece seu próprio culto idólatra em seu templo, é de 1260 dias, ou três anos e meio - sendo a segunda metade dos sete anos mencionados acima.
No Novo Testamento, encontramos que, assim que a adoração idólatra do Anticristo é estabelecida em Jerusalém, todo servo de Jesus recebe a ordem imediata de abandonar ambos. Jerusalém e Judeia O cristianismo, portanto, deixará de existir ali. No que diz respeito a Israel Será como se todos os santos fossem tirados da Terra. Jerusalém será deixado na escuridão das trevas, para que o tolo que diz: " Não há Deus ", possa ali reinar e glorificar a si mesmo, e " estabelecer o mal por meio de uma lei ". Israel Vistos como um todo, terão se tornado uma nação de infiéis blasfemos e, como tal, seriam rapidamente levados à perdição se não fossem a nação de Deus - amada por causa dos pais - um povo do qual Deus disse que não fará deles “ um fim completo ”. Consequentemente, neste exato momento, Ele envia a Jerusalém outro testemunho, não o da graça do Evangelho; pois assim que os servos de Jesus deixarem Jerusalém, esse testemunho partirá com eles e não será ouvido novamente naquela cidade até depois do grande (dia da visitação ter passado), mas lá, será enviado a Jerusalém outro testemunho - o testemunho de pano de saco das testemunhas: “ Darei poder às minhas duas testemunhas , e elas profetizarão ... vestidas de pano de saco ”. Elas testemunharão das misericórdias rejeitadas; dos pecados que foram e que estão sendo cometidos; do julgamento que está às portas; E embora a maioria em Israel rejeite isso, como todos os testemunhos anteriores de seu Deus, haverá alguns corações amolecidos que estarão prontos a dizer: “ O verão passou , a colheita terminou e ainda não fomos reunidos ”. O ministério das testemunhas terá uma relação quase idêntica com a Vinda do Senhor em glória, assim como o ministério de João Batista teve com a Vinda do Senhor em humilhação. O ministério de João levou ao arrependimento e à retificação moral, e à esperança futura naquele que havia de vir; mas aqueles a quem João ensinou não foram levados à salvação reconhecida até a vinda do próprio Jesus. Assim será novamente. A esperança do remanescente de Israel Não será libertação, mas proteção durante os terrores do dia do Senhor. É enquanto estiverem passando pelos terrores daquele dia que o Senhor dirá deles: “ Meu povo ”, e eles dirão: “ O Senhor é o meu Deus ”. Portanto, nenhum deles será reconhecido como pertencente a Jesus, nem estará sob a proteção reconhecida do Seu nome, até que Ele apareça. Nem a luz que receberão anteriormente será recebida de uma só vez. Eles a receberão gradualmente, bem como parcialmente, como os Salmos que estamos prestes a considerar mostram claramente.
No Salmo 74 encontramos um dos seus primeiros clamores. Sua expressão de confiança quanto ao valor inestimável de Israel A vontade de Deus é muito evidente. “ Não entregues a alma da tua rola nas mãos dos ímpios ; não te esqueças para sempre da congregação dos teus pobres . Atenta para a aliança , pois os lugares escuros da terra estão cheios de moradas de crueldade . Não permitas que os oprimidos voltem envergonhados ; que os pobres e necessitados louvem o teu nome . Levanta-te , ó Deus , defende a tua causa ; lembra-te de como o insensato te insulta diariamente . Não te esqueças da voz dos teus inimigos ; o tumulto dos que se levantam contra ti aumenta continuamente .” Estas palavras implicam uma profunda compreensão das trevas que pairam sobre as nações e da preciosidade da fé. Israel aos olhos do seu Deus; mas há pouca confissão neste Salmo - pouco reconhecimento dos pecados que haviam sido cometidos. Israel essas calamidades . Certamente eles tinham poucos motivos para dizer: “ Ó Deus , POR QUE nos rejeitaste ? ... POR QUE a Tua ira se acende contra as ovelhas do Teu pasto ? ... POR QUE retiras a Tua mão ?” No entanto, essas são as expressões deste Salmo; e seu lamento parece ser mais pela desolação causada pelo inimigo do que pelo seu próprio pecado ou pelo pecado do seu povo. “ Levanta os teus pés para as desolações perpétuas , para tudo o que o inimigo fez perversamente no santuário . Os teus inimigos rugem no meio das tuas congregações ; erguem os seus estandartes como sinais . Um homem era famoso por ter erguido machados sobre as árvores frondosas . Mas agora eles destroem de uma só vez a obra esculpida com machados e martelos . Lançaram fogo no teu santuário ; profanaram-no, lançando por terra a morada do teu nome . Disseram em seus corações : Vamos destruí-los juntos ; queimaram todas as sinagogas de Deus na terra . Não vemos os nossos sinais ; já não há profeta , nem há entre nós quem saiba até quando .” Estas palavras descrevem vividamente a desolação que o Anticristo e o Anticristianismo irão causar. Israel é também vividamente descritivo de sua própria cegueira sentida. “ Não vemos os nossos sinais ; não há mais profeta ; nem há entre nós quem saiba até quando .” Quão contrastante com a condição daqueles que , tendo dado ouvidos ao verdadeiro Profeta de Israel, andarão na plenitude da luz e verão, nas próprias coisas das quais este remanescente obscurecido de Israel fala, os sinais de que sua redenção está próxima. Este Salmo pode ser considerado provavelmente o primeiro usado pelo remanescente desperto de Israel. Israel Imediatamente antes da hora em que o Anticristo estabelecerá completamente sua idolatria em seu templo profanado.
Ou seja, os homens já não se tornam famosos por empregarem a sua força no abate de árvores imponentes para o Teu santuário, mas sim por destruírem as suas obras esculpidas com machados e martelos.
Outro Salmo de caráter semelhante é o septuagésimo nono, mas nele encontramos mais linguagem de confissão: “ Ó Deus , os gentios invadiram a tua herança ; profanaram o teu santo templo ; lançaram sobre ti profanação ”.Jerusalém em montes ... Até quando , Senhor ? Estarás irado para sempre ? Arderá o teu zelo como fogo ? ... Não te lembres de nossas antigas iniquidades ; que a tua misericórdia nos alcance depressa , pois estamos muito abatidos . Ajuda-nos , ó Deus da nossa salvação , pela glória do teu nome ; livra-nos e purifica-nos dos nossos pecados por amor do teu nome ... Assim, nós, teu povo e ovelhas do teu pasto, te daremos graças para sempre ; anunciaremos o teu louvor a todas as gerações .
Em nenhum desses Salmos, porém, encontramos a verdadeira necessidade de Israel especificado. Não encontramos nenhum reconhecimento da necessidade deles de serem “ vivificados ”, de serem “ convertidos ” pela mão de Deus e de serem abençoados no título em nome de outrem. No Salmo octogésimo , porém (e este pode ser considerado o mais completo de Israel Nas confissões de [nome da pessoa] durante o tempo de suas tristezas, encontramos nada menos que três versículos dizendo: “ Reverte-nos , ó Deus ”. * Encontramos também as palavras: “ Vivencia-nos , e invocaremos o teu nome ”; e ainda: “ Que a tua mão esteja sobre o homem da tua direita , sobre o filho do homem que fortaleceste para ti ” — palavras que parecem indicar claramente a expectativa de serem abençoados por meio daquele que agora está sentado à direita de Deus. Mas além disso, a experiência de Israel não ocorre durante o dia da calamidade. Não é fruição, mas expectativa: não a aceitação presente reconhecida, mas a misericórdia esperada.
* Veja também Jeremias 31:18 : “ Converte-me , e eu me converterei , pois tu és o Senhor meu Deus . Depois de ter sido convertido , arrependi-me; e depois de ter sido instruído, bati na minha coxa .”
E agora, vejamos outros Salmos que descrevem a maneira como essas súplicas serão atendidas. Elas não serão atendidas até que os gentios, opressores de Israel, tenham expressado plenamente os pensamentos de seus corações rebeldes, dizendo a respeito de Jeová e de Cristo: “ Vamos romper as suas correntes e nos livrar das suas amarras ”, e dizendo a respeito de Israel: “ Venham , vamos exterminá-los como nação , para que o nome de Israel não seja mais lembrado ”.
O segundo Salmo descreve a última grande confederação das nações contra Jeová e contra Cristo. “ Por que se enfurecem os gentios , e os povos tramam em vão ? Os reis da terra se levantam , e os príncipes conspiram juntos contra Jeová e contra o seu Ungido, dizendo : ‘ Vamos romper as suas correntes e livrar-nos das suas amarras ! ’ Aquele que habita nos céus rirá ; o Senhor ( Adonai , isto é, Cristo ) zombará deles . Então lhes falará na sua ira e os atormentará no seu furor . Mas eu constituí o meu Rei sobre o meu santo monte Sião .” A palavra “ENTÃO ”, que é enfática no original, mostra suficientemente que o Salmo, como um todo , deve ser interpretado como referente a um período ainda futuro; embora possa ser aplicado (como no Novo Testamento) a confederações que já ocorreram. Existe, porém, apenas uma confederação que será esmagada tão imediatamente pelos juízos celestiais, que assim que for reunida, então será subjugada. Existe apenas uma confederação cuja destruição será sucedida pela entronização do Rei de Deus. Sião, o monte de Sua santidade. O dia do triunfo do mal terminará para sempre assim que Cristo ressuscitar para “ falar com ira e irritar com grande desagrado ”. As Escrituras estão repletas de alusões à reunião desta grande confederação e à sua derrota. Armagedom é o lugar de sua reunião: o vale de Josafá sob as paredes de Jerusalém, o lugar de sua destruição. Sua reunião é descrita em Apocalipse 16 ; sua destruição em Joel 3 .
Quando pela última vez os exércitos da Terra ousaram confrontar a glória visível de Deus, Israel foram objeto de conflito. Deus disse de Israel“ Eles são o meu povo ”, disse Faraó, “ Embora sejam o Seu povo, eu os destruirei ”. Nem a lembrança do poder de Deus, nem a visão das águas divididas, nem a presença da glória visível de Deus, que Ele contemplara a noite toda, conseguiram incitar o orgulho do monarca do Egito à submissão ou ao medo. Assim será novamente. O Anticristo e as nações sob seu comando se levantarão contra ele. Israel, não apenas para escravizá-los, ou dispersá-los, ou oprimi-los, mas “ para extirpá-los da condição de nação ; para que o nome de Israel que não seja mais lembrado .” “ Não te cales , ó Deus ; não te aquietes , nem te demores , ó Deus . Pois eis que os teus inimigos se revoltam , e os que te odeiam levantam a cabeça . Tramam astutamente contra o teu povo e conspiram contra os teus protegidos . Dizem : Vinde , e eliminemo-los, para que não sejam uma nação cujo nome é profanado. ” Israel que não sejam mais lembrados . Ó meu Deus , faze-os como uma roda , como a palha diante do vento . Como o fogo queima a lenha , e como a chama incendeia os montes , assim os persegue com a tua tempestade e os amedronta com o teu furacão . Enche os seus rostos de vergonha , para que busquem o teu nome , ó Senhor . Sejam confundidos e perturbados para sempre ; sim , sejam envergonhados e pereçam , para que os homens saibam que Tu , cujo nome é só JEOVÁ , és o Altíssimo sobre toda a terra .” ( Salmo 83. )
Tal será o clamor daqueles que temem a Deus em meio a Israel E não ficará sem resposta. Muitos Salmos triunfantes de Israel descreve a derrota dos hospedeiros do alienígena . “ Em Judá Deus é conhecido : Seu nome é grande em Israel. Em Salem também é o Seu tabernáculo e a Sua morada em Sião Ali Ele quebrou as flechas do arco , o escudo , a espada e a batalha . Tu és mais glorioso e excelente do que as montanhas de presa . Os valentes foram despojados , dormiram profundamente ; nenhum dos homens valentes encontrou as mãos . À Tua repreensão , ó Deus de Jacó , tanto o carro como o cavalo caíram num sono profundo . Tu , sim, Tu , és digno de temor ; e quem poderá permanecer diante de Ti quando Te iras ? Tu fizeste ouvir o juízo desde os céus ; a terra temeu e se calou , quando Deus se levantou para julgar e salvar todos os mansos da terra .” Veja também o Salmo 48 : “ Grande é o Senhor , e digno de ser louvado na cidade do nosso Deus , no monte da sua santidade . Bela em sua posição , a alegria de toda a terra é Monte Sião, nos lados do norte , a cidade do grande rei . Deus é conhecido em seus palácios como um refúgio . Pois eis que os reis estavam reunidos , passaram juntos . Viram-na e ficaram maravilhados ; perturbaram-se e fugiram apressadamente . O medo os dominou ali , e a dor , como a de uma mulher em trabalho de parto . Tu quebras os navios de Társis com um vento oriental . Como ouvimos , assim vimos na cidade do Senhor dos Exércitos , na cidade do nosso Deus : Deus a estabelecerá para sempre .” E novamente , no Salmo 46 : “ Deus é o nosso refúgio e fortaleza , socorro bem presente na angústia . Portanto, não temeremos , ainda que a terra se mude , e ainda que os montes se transportem para o meio dos mares ; ainda que as águas rujam e se perturbem , ainda que os montes se abalem com a sua fúria .” Existe um rio , cujas correntes alegrarão a cidade de Deus, o lugar santo do tabernáculo do Altíssimo. Deus está no meio dela; ela não será abalada; Deus a ajudará, e isso desde cedo. As nações se enfureceram , os reinos se abalaram ; ele fez ouvir a sua voz , e a terra se derreteu . O Senhor dos Exércitos está conosco ; o Deus de Jacó é o nosso refúgio . Vinde , contemplai as obras do Senhor , as desolações que ele tem feito na terra . Ele faz cessar as guerras até os confins da terra ; quebra o arco e despedaça a lança ; queima os carros no fogo . Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus ; serei exaltado entre as nações , serei exaltado na terra . O Senhor dos Exércitos está conosco ; o Deus de Jacó é o nosso refúgio .
O Salmo 124 também deve ser lido : “ Se não fosse o Senhor quem estivesse ao nosso lado , agora Israel poderia dizer : se não fosse o Senhor quem estivesse ao nosso lado quando os homens se levantaram contra nós , então eles nos teriam engolido vivos , quando a sua ira se acendeu contra nós ; então as águas nos teriam submergido , a corrente teria passado sobre a nossa alma ; então as águas impetuosas teriam passado sobre a nossa alma . Bendito seja o Senhor , que não nos entregou como presa aos seus dentes . A nossa alma escapou como um pássaro do laço dos passarinheiros ; o laço se rompeu, e nós escapamos . O nosso socorro está no nome do Senhor , que fez o céu e a terra .” Tais são os Salmos que descrevem a libertação de srael e a derrota dos seus inimigos e dos inimigos de Deus naquele dia.
Mas por que os restos entregues de Israel Sendo assim, preciosos aos olhos de Deus? Será apenas por serem descendentes de Abraão segundo a carne? Ou serão vistos como unidos a um maior que Abraão – como um com Cristo, e, portanto, preciosos segundo a Sua preciosidade? O Salmo 18 responderá.
Poucas partes das Escrituras foram tão erroneamente interpretadas quanto este Salmo; e o erro, portanto, estendeu-se a outras partes da palavra de Deus, introduzindo princípios de interpretação que afetaram as Escrituras como um todo. Pois, se a linguagem solene deste Salmo, que descreve tão vividamente a manifestação da glória de Deus, pode ser explicada com base em exageros poéticos e similares, é muito óbvio que toda passagem semelhante pode ser anulada por princípios semelhantes. Se uma linguagem rebuscada for empregada aqui para produzir um efeito fictício, ela pode ser igualmente empregada em outras partes da palavra de Deus, e como então as Escrituras poderiam ser chamadas de Escritura da verdade ? E agora observe o poder solene da descrição na passagem diante de nós: “ Na minha angústia invoquei o Senhor e clamei ao meu Deus ; ele ouviu a minha voz desde o seu templo , e o meu clamor chegou à sua presença , aos seus ouvidos . Então a terra tremeu e estremeceu ; os fundamentos dos montes se moveram e foram abalados , porque ele se irou . Das suas narinas subiu fumaça , e da sua boca saiu fogo consumidor ; brasas se acenderam com ele . Ele inclinou os céus e desceu ; e havia trevas debaixo dos seus pés . Cavalgou sobre um querubim e voou ; sim , voou sobre as asas do vento . Fez das trevas o seu esconderijo ; o seu pavilhão ao redor dele eram águas escuras e densas nuvens dos céus . Ao resplendor que estava diante dele passaram as suas densas nuvens , pedras de saraiva e brasas de fogo . O Senhor também trovejou nos céus , e o Altíssimo fez ouvir a sua voz.” ; pedras de granizo e brasas de fogo . Sim , Ele lançou Suas flechas e os dispersou ; e disparou relâmpagos e os desfez . Então os leitos das águas foram vistos , e os fundamentos do mundo foram descobertos à Tua repreensão , ó Senhor , ao sopro do Teu nariz. "
Alguém afirmará que Deus manifestou Sua glória dessa maneira, e abalou os céus e a terra, quando o Davi simbólico foi libertado das mãos de Saul? Ou houve alguma manifestação semelhante de glória quando Jesus ressuscitou dos mortos? Ele ressuscitou no silêncio da noite, invisível aos olhos mortais. Os céus não se curvaram; os fundamentos do mundo esférico não foram descobertos; os leitos das águas não foram vistos; Jeová não enviou flechas para dispersar, nem relâmpagos para perturbar. Longe de a ressurreição de Jesus ser seguida por um juízo destrutivo, ela foi seguida pela ministração da graça que ainda hoje é direcionada a um mundo perdido. O Salmo, portanto, está claramente em aberto. Foi proferido pelo Davi simbólico profeticamente . Não há nele nenhuma metáfora vazia, nenhum exagero poético. Cada palavra se cumprirá com exatidão no grande dia da visitação vindoura .
Além disso, qual será o resultado dessa intervenção visível de Jeová quando Ele curvar os céus e descer? O resultado será a libertação e a exaltação do antitípico Davi, cujos inimigos serão reduzidos a pó diante do vento, e Ele próprio será exaltado, não invisivelmente nos céus como agora, mas manifestamente na terra . “ Tu me cingiste de força para a batalha ; subjugaste debaixo de mim os que se levantaram contra mim . Tu me deste as cerviz dos meus inimigos , para que eu destruísse os que me odeiam . Clamaram , mas não houve quem os socorresse ; clamaram ao Senhor , mas ele não lhes respondeu . Então os esmaguei como o pó diante do vento ; lancei - os fora como a lama das ruas . Tu me livraste das contendas dos povos ; e me fizeste cabeça das nações ; um povo que eu não conhecia me servirá. Assim que ouvirem falar de mim , me obedecerão ; os estrangeiros se submeterão a mim . Os estrangeiros desaparecerão e fugirão com medo dos seus esconderijos .” Tal será a linguagem do grande Cabeça de Israel Naquele dia vindouro : digo dia, pois os estrangeiros ainda não desapareceram. Eles ainda não foram expulsos de seus lugares de encontro pelo medo.
Mas como, perguntar-se-á, os versículos iniciais deste Salmo podem ser usados para descrever Cristo? Como pode Ele ser descrito como " cercado " em qualquer tempo futuro pelas " dores da morte " e pelas " enxurradas de homens ímpios "? "As dores da morte me cercaram, e as enxurradas de homens ímpios me amedrontaram. As dores do inferno me cercaram; os laços da morte me impediram." Como, dirão , podem tais circunstâncias ser novamente atribuídas a Cristo? A Cristo pessoal , de fato, elas não podem se aplicar, pois Ele está além do poder do mal humano, coroado de glória e à direita da majestade nos céus; mas a Cristo místico, elas podem e irão se aplicar. Cristo é um com seus irmãos. " Saulo , Saulo , por que me persegues ?" Chegará a hora em que o remanescente eleito de Israel, verdadeiramente cercado por torrentes de impiedade (como nunca houve), será subitamente contemplado por Jeová através da preciosidade do sangue de Jesus; e naquele momento eles serão um com Jesus aos Seus olhos. Seu clamor será como o clamor de Jesus — sua dor como a Sua dor. Em resposta a esse clamor, Ele inclina os céus e desce para confrontar seus inimigos. Ele envia Suas flechas e os dispersa; Ele dispara Seus relâmpagos e os derrota. Seu povo é liberto , e então Cristo fala de sua libertação como Sua libertação; de seu resgate como Seu resgate; e, conectando Sua inocência com a indignidade deles, Ele fala de Sua inocência como recompensa em sua salvação. Ele me conduziu a um lugar espaçoso ; livrou-me , porque se agradou de mim . O Senhor me recompensou segundo a minha justiça ; segundo a pureza das minhas mãos me retribuiu . Porque tenho guardado os caminhos do Senhor e não me desviei impiamente do meu Deus . Pois todos os seus juízos estavam diante de mim , e eu não me afastei dos seus estatutos . Fui reto diante dele e me guardei da minha iniquidade . Portanto , o Senhor me recompensou segundo a minha justiça , segundo a pureza das minhas mãos em seu nome visão . ” Palavras como essas só podem sair dos lábios de Um , e provam que é Cristo quem fala . Assim, ele se apresenta como o Cabeça reconhecido de IsraelEle fala de todos os inimigos sendo dispersos, de todos os estrangeiros se submetendo . “ Assim que ouvirem falar de mim , me obedecerão ; os estrangeiros se submeterão a mim . Os estrangeiros desaparecerão e sairão com medo de seus esconderijos . O Senhor vive ; bendita seja a minha rocha ; exaltado seja o Deus da minha salvação . É Deus quem me vinga e sujeita os povos a mim . Ele me livra dos meus inimigos ; sim , tu me exaltas acima dos que se levantam contra mim ; tu me livras do homem violento . Portanto , eu te darei graças , ó Senhor , entre as nações , e cantarei louvores ao teu nome . Grande livramento ele dá ao seu rei e mostra misericórdia ao seu ungido , a Davi e à sua descendência para sempre .” Com que certeza [ durante o tempo do Seu reinado milenar ] cada palavra deste bendito Salmo se cumprirá ! Com que verdade toda a terra verá a salvação de Deus! Mas como poderíamos explicar um versículo deste Salmo se Cristo não fosse um com o Seu povo? Por isso, o apóstolo Paulo cita o primeiro versículo deste Salmo na Epístola aos Hebreus, como prova de que Cristo é um com os Seus irmãos: pois o remanescente salvo de Israel serão os irmãos de Jesus naquele dia. Ele será reconhecido como o verdadeiro José enviado antes deles para preservar a vida .
É extremamente importante lembrar essa identificação de Cristo com os eleitos. Israel O nome “Israel“ É dado duas vezes a Cristo nos profetas . ”Israel Ele era criança , então eu o amei e chamei meu filho para fora do Egito,” e novamente, “ Tu és meu servo , ó Israel , em quem serei glorificado ” ( Isaías 49 : 3 ), um com seus irmãos, o remanescente eleito de Israel, cujas circunstâncias são descritas neste Salmo.
As palavras “ Eu confiarei nele ”, citadas pelo apóstolo na Epístola aos Hebreus, encontram-se no Salmo 18 , conforme descrito em 2 Samuel 23 : 3 . Elas são citadas pelo apóstolo para provar que o povo de Cristo é um com Ele e Seus irmãos. Ao usar esse argumento, o apóstolo pressupõe que Cristo só poderia aplicar as palavras do Salmo 18 a Si mesmo por ser um com Seus irmãos, ou seja , o remanescente eleito Israel, cujas circunstâncias são descritas neste Salmo.
É interessante observar que, na Epístola aos Hebreus , o Apóstolo, por meio de duas citações ( a saber, Salmo 22:22 , “ No meio da congregação eu te louvarei ”, e o Salmo 18 ), cita dois textos milenares para provar a fraternidade e a unidade do Israel convertido com Cristo , antes de, por meio de sua terceira citação (“ Eis-me aqui , com os filhos que Deus me deu ”), provar a fraternidade e a unidade dos santos da presente dispensação com Cristo. Ele começa com Israel Porque ele estava escrevendo para cristãos hebreus.
E agora, vejamos alguns dos Salmos de triunfo pelos quais Israel Expressarão sua gratidão naquele dia de alegria. Muitas vezes, durante o período de sofrimento da Terra, a voz da gratidão solitária foi ouvida . Indivíduos, sozinhos e juntos, muitas vezes, mesmo em meio à tristeza, elevaram o cântico de louvor aceito; mas a voz da adoração nacional aceita não será e não poderá ser ouvida até que Israel, “ convertido e curado ”, adore em espírito e em verdade. Eles, de fato, dirão com sinceridade: “ Aclamem a Deus com alegria, todas as terras ! Sirvam ao Senhor com alegria ! Apresentem-se diante dele com cânticos ! Saibam que o Senhor é Deus ; foi ele quem nos fez , e não nós a nós mesmos ; somos o seu povo e as ovelhas do seu pasto . Entrem por suas portas com ações de graças e em seus átrios com louvor ; deem-lhe graças e bendigam o seu nome . Porque o Senhor é bom ; a sua misericórdia dura para sempre , e a sua fidelidade , de geração em geração .” Palavras abençoadas! Mas podemos usá-las agora? Que nação, que assembleia nacional pode agora dizer com sinceridade: “ Somos o Teu povo e as ovelhas do Teu pasto ?” O ritualismo , de fato, pretendeu transformar servos do mundo e de Satanás em ovelhas do campo de Cristo; e, portanto, a cristandade (voluntariamente enganada) repete essas palavras diariamente. Mas é algo solene zombar de Deus com falsidade. Nem a cristandade, nem qualquer nação dentro dela, tem o direito de dizer : “ Somos o Teu povo e as ovelhas do Teu pasto ”; nem Deus autoriza ninguém a dizer às nações agora : “ Aclamem o Senhor, todas as terras ! ” Como podem nações, firmemente aprisionadas na miséria e no ferro – nações cobertas por densas trevas – nações tiranizadas por Satanás e seus servos, como podem tais nações aclamar a Jeová e entrar em Sua presença com um cântico? Pode aquele que está preso em ferro dançar? Pode aquele que geme em agonia cantar? Deus não pede alegria onde não há alegria. Ele não pede adoração daqueles a quem a Verdade não trouxe ao conhecimento do Seu amor.
De fato, desastroso tem sido o resultado da perversão dos Salmos milenares. Quando os homens, enganados pelas formalidades do ritualismo, são levados a crer que esses Salmos de triunfo lhes pertencem por desígnio divino – quando são ensinados a se considerarem a Sião de Deus e a dizerem: “ Caminhem por Sião , observem bem os seus palácios , considerem os seus baluartes ”, e coisas semelhantes –, é de se admirar que uma imagem tão agradável e lisonjeira seja bem-vinda? A ilusão se instala na alma quando ela recebe, sob a suposta autoridade de Deus, falsidades que se harmonizam com seus próprios desejos. E quão grande é essa ilusão! Na vida humana, quando o pobre maníaco confunde a escuridão da noite com a claridade do dia, quando ouve o lamento da angústia e pensa ser o cântico da alegria, não nos iludimos quanto à gravidade de sua enfermidade. Seremos então cegos para essa loucura moral que, embora “ as trevas cubram a terra , e a escuridão os povos ”, persiste em agir, falar e adorar como se estivéssemos na aurora da luz; e que convoca as nações à alegria, as árvores da floresta a baterem palmas e todas as coisas a darem graças, enquanto a criação geme sob o jugo da corrupção? Será que, de fato, confundimos esse gemido? Será que o consideramos o aleluia do Dia de Deus?
Novamente, há alguns cujas mentes foram desencantadas pelo encanto do ritualismo e que buscam repouso em não acreditar em nada . Perdidos na escuridão da infidelidade, infelizes interior e exteriormente, gemendo, talvez, sob a crueldade e a opressão, dizem- lhes que agora é o tempo em que se espera que a terra e tudo o que nela existe batam palmas, se alegrem e cantem a canção do novo milênio. Diz-se que este é o mandamento e a exigência de Deus. Mas “ como quem tira a roupa no frio , e como vinagre sobre o salitre , assim é quem canta canções para um coração aflito ” ( Provérbios 25 ). Cantar canções para os miseráveis, ou exigir canções deles, não é o que Deus ordena. E se despertarmos isso sob a suposta autoridade de Deus, podemos nos admirar de que não despertaremos com ainda mais ferocidade o espírito que já murmura contra Ele? Mas e se falarmos a verdade? E se disséssemos ao coração descontente ou atormentado que a ordem atual das coisas humanas não está de acordo com Deus; que Ele bem sabe que todas as coisas estão fora de ordem; que Ele sente o gemido universal e que em breve estenderá o poder de Sua mão Todo-Poderosa e mudará tudo; e que então, e somente então, Ele convocará todas as coisas à alegria – depois de ter enchido a terra de bênçãos? Quão diferente seria essa perspectiva! Poderia, sob a bênção de Deus, impactar a alma com o poder da verdade e ser o meio de levá-la a Cristo. A verdade, se recebida, amolece; mas a falsidade (e não há forma mais potente de falsidade do que a verdade pervertida) só pode endurecer.
Já mencionei o Salmo 100 como um exemplo daqueles que se referem ao período futuro de Israel. A alegria milenar da Terra e do Reino de Israel . O Salmo 98 é outro exemplo: “ Cantem ao Senhor um cântico novo , porque ele fez maravilhas ; a sua destra e o seu santo braço lhe deram a vitória . O Senhor manifestou a sua salvação e a sua justiça, diante dos gentios . Lembrou-se da sua misericórdia e da sua fidelidade para com a casa de Israel.” Israel Todos os confins da terra viram a salvação do nosso Deus . Aclamem o Senhor , todos os habitantes da terra ! Cantem louvores , alegrem-se e cantem louvores ! Cantem ao Senhor com a harpa e com a voz do salmo . Com trombetas e ao som da corneta , aclamem o Senhor , o Rei ! Ruja o mar e tudo o que nele há , o mundo e os que nele habitam ! Batam palmas as torrentes ! Exultem os montes juntos diante do Senhor , pois ele vem julgar a terra ; com justiça julgará o mundo e com equidade os povos . Os Salmos 95 , 96 e 97 pertencem ao mesmo período. Quão brilhante será a luz lançada sobre a história futura da Terra! Essa bem-aventurança resultará não apenas do julgamento que varrerá o mal e “ destruirá os que destroem a Terra ”, nem surgirá simplesmente do fato de que o Israel convertido será estabelecido como um novo centro governamental para as nações: o próprio Cristo assumirá uma nova relação com a Terra, ao empreender a administração direta do seu governo .
A administração do poder não é o mesmo que a sua posse: pois o poder possuído pode, por um tempo, ser delegado, de modo que não seja administrado por seu possuidor. * Nos dias de Daniel, o poder governamental na terra foi delegado pelo trono de Deus a certos impérios gentios. Este poder delegado ainda não foi retomado , nem o será até que o Anticristo tenha amadurecido completamente a sua maldade, e então o Filho do Homem será levado perante o Ancião de Dias e investido com o poder administrativo da terra. Então se ouvirão vozes no céu dizendo: “ A soberania do mundo tornou-se a soberania do nosso Deus e do Seu Cristo ... Nós Te damos graças , ó Senhor Deus Todo-Poderoso ,... porque Tu assumiste o Teu grande poder e reinaste .” O poder é considerado como tendo sempre sido Dele; mas a gratidão é dada porque Ele o assumiu para Si mesmo para exercer. Então se cumprirão as palavras do profeta: “ Eis que vêm dias , diz o Senhor , em que levantarei a Davi um Renovo justo , e um Rei reinará e prosperará , e executará juízo e justiça na terra” . Nos seus dias. Judá serão salvos , e Israel habitará em segurança ; e este é o seu nome , pelo qual será chamado : JEOVÁ, JUSTIÇA NOSSA .” Jeremias 23 : 5 . Então se cumprirão as palavras do anjo a Maria: “ O Senhor Deus lhe dará (a Jesus) o trono de seu pai Davi .” Este trono ainda não foi dado ao Filho de Davi. Como o rejeitado da terra, Ele agora se assenta à direita do Pai, aguardando. Como o Sacerdote e Rei Melquisedeque, e como Mediador, Ele se assenta no trono da majestade nos céus, exercendo todo o poder desse trono; mas Ele ainda não se assentou em seu próprio trono. A isso Ele mesmo se refere quando diz : “ Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono , assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono .”
Digo " possuidor ", porque aquele que é capaz de delegar poder deve tê-lo investido em si mesmo .
Nada, talvez, demonstre mais maravilhosamente o terrível poder de Satanás do que a capacidade que ele possui de enganar e levar os homens a usar as partes mais solenes das Escrituras sem que eles tenham a mínima consciência do verdadeiro significado das palavras que proferem . Quantas vezes eles dizem : “ Os reinos deste mundo vieram a ser do nosso Senhor e do seu Cristo .” “ Aleluia , porque o Senhor Deus Todo-Poderoso reina .” Estas são as palavras que eles escolhem cantar nos dias de sua pompa e festividade . Mas e se elas forem comprovadas enquanto estão sendo cantadas? E se os verdadeiros aleluias do céu suplantarem os falsos aleluias da terra? Quem, dentre a multidão descuidada, estaria preparado? Não gritariam as próprias línguas que pareciam entoar o hino celestial de louvor com o grito da eterna aflição? Não invocariam as rochas para se esconderem e as montanhas para se cobrirem? Ah! Quando as assembleias [ apóstatas , incrédulas e antimilenistas dos dias atuais ] do mundo são mais perigosas do que quando se revestem com as vestes do santuário e, em descuido e imprudência, se divertem com palavras que os santos anjos ouvem com temor?
Com que alegria o coração se volta destas coisas presentes para as perspectivas futuras da Terra , quando Cristo, como o antitípico Salomão, o Príncipe da Paz, administrar o governo de Israel e de toda a terra . Este é o tema do Salmo 72. Ele fala de um rei tanto em linhagem quanto em poder, filho de rei e rei, preparado para ser o administrador da justiça de Deus e dos juízos de Deus na terra. “ Dá ao rei os teus juízos , ó Deus , e a tua justiça ao filho do rei . Ele julgará o teu povo com justiça e os teus pobres com equidade . Os montes ( isto é , as maiores sedes de autoridade) e as colinas (as menores sedes de autoridade) trarão paz ao povo por meio da justiça .” Em outras palavras, todas as sedes de autoridade governamental em toda a terra, sendo feitas sedes de justiça e verdade, por meio de seu governo justo, trarão paz aos governados. Quão diferente do tempo em que Babilônia ocupa as sete montanhas da influência governamental! E quão estranho que alguém tenha pensado que este Salmo se cumpriu no reinado do típico Salomão! Poderia ser dito dele: “ Ele descerá como chuva sobre a relva cortada , como aguaceiros que regam a terra ”? Salomão não reinou “ desde o rio até os confins da terra ”. Não se poderia dizer dele: “ O seu nome permanecerá para sempre ”, nem todos os homens foram abençoados nele, nem todas as nações o chamaram de bem-aventurado. Nem mesmo Cristo é chamado de bem-aventurado ainda; mas chegará o tempo em que o farão ; e é por isso que oramos quando dizemos: “Venha o teu reino”.
O último versículo deste Salmo é notável: “ As orações de Davi, filho de Jessé chegaram ao fim ”. A maneira como sua alma real ansiava pela aplicação de princípios corretos e um governo justo a um mundo desordenado e sofrido se manifesta em suas últimas palavras: “ É necessário que o governante seja justo e governe no temor de Deus . Ele será como a luz da manhã, quando o sol nasce , numa manhã sem nuvens ; como a relva tenra que brota da terra, de onde resplandece a chuva ”. Davi sabia muito bem que, a menos que os homens fossem ensinados a ter uma relação correta com Deus, a ponto de reconhecê-Lo, conhecer Sua verdade e adorá-Lo; a menos que Seus sábios e abençoados princípios fossem aplicados de forma eficaz, de modo que a condição das nações, educacional, social e politicamente, fosse completamente regulada pelas leis de Deus, Davi sabia que as nações continuariam sendo o que eram então: miseráveis. Davi não havia sido instruído na sabedoria destes últimos dias, a ponto de pensar que Deus e Sua verdade revelada deveriam ser ignorados no governo humano. Ele pensava que excluir Deus e Seus princípios era excluir a luz, a vida, o amor, o poder, a sabedoria e tudo o mais de onde a felicidade humana pudesse surgir ou por meio do qual pudesse ser preservada . Quando, portanto, foi capaz de ver em visão profética o reinado Daquele que aplicaria eficazmente os princípios de Deus a todas as circunstâncias da vida humana, sentiu como se o grande desejo de sua alma real, a respeito da terra e do homem nela, tivesse sido alcançado; e suas orações terminaram, porque foram atendidas.
Muitos, de fato, costumam dizer que é indigno de Cristo preocupar-se com o governo desta terra. Por que , então, não seria indigno de Sua dignidade amar e morrer pelos pecadores? Cristo não considera nada indigno de Si no que diz respeito à glória de Deus e ao bem-estar do homem . E se o governo justo é bom — se a glória de Deus e a bênção do homem não podem ser asseguradas sem ele —, não é indigno de Cristo providenciá-lo. Deus desceu certa vez no Sinai , uma montanha terrena , e dali legislou para um povo terreno , sem com isso renunciar à Sua glória celestial ou à Sua morada celestial. Por que, então, Cristo não deveria manifestar a Sua glória em Sião, o monte da santidade e da graça, e dali legislar para Israel e para a terra, sem renunciar à Sua glória celestial e à Sua morada celestial?
Cristo, como Filho de Davi, verdadeiramente ocupará o trono de seu pai Davi e exercerá juízo e justiça na terra ; mas Ele não deixará, portanto, de ser o Filho do Homem " coroado de glória e honra " acima dos céus . Bendito seja o Salmo 72 , o oitavo abre uma esfera de glória ainda mais elevada e ampla . Cristo, como o antitípico Salomão, reinará sobre Israel e sobre todas as nações; mas, como o Adão antitípico, Ele se manifestará como o Cabeça e Senhor de toda a criação. Como Filho do Homem, todas as coisas lhe serão sujeitas . Esta é a glória atribuída a Jesus no oitavo Salmo : “ Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos ; de glória e honra o coroaste . Tu o fizeste dominar sobre as obras das tuas mãos ; todas as coisas puseste debaixo dos seus pés : todas as ovelhas e bois , sim , e os animais do campo , as aves do céu , e os peixes do mar , e tudo o que percorre as veredas dos mares . Ó Senhor, Senhor nosso , quão excelente é o teu nome em toda a terra !” Vimos (diz o apóstolo aos Hebreus) Jesus feito um pouco menor que os anjos: vemos agora Ele coroado de glória e honra à direita de Deus, mas ainda não vemos todas as coisas sujeitas a Ele , ainda não vemos todas as coisas de fato subjugadas ao Seu poder . Atualmente , Ele é intitulado " Cabeça sobre todas as coisas " e, como tal, é reconhecido no céu. Os anjos se curvam voluntariamente diante dEle como Senhor de tudo, mas na terra Seu título é rejeitado . Ele ainda não o impõe , mas o fará quando Se revestir de Seu poder milenar. Então começaremos a ver as coisas na terra [ e em toda esta ] sujeitas a Ele . Digo começar, pois somente no fim do milênio contemplaremos a completa e perfeita submissão de todas as coisas, quando a morte, o último inimigo, for subjugada. No início , porém, do milênio, a criação será libertada de seu gemido e estará pronta para se unir ao cântico de louvor ordenado: “ Louvai ao Senhor desde a terra , vós, dragões e todas as profundezas ; fogo e granizo ; neve e vapores ; vento tempestuoso que cumpre a Sua palavra ; montanhas e todas as colinas ; árvores frutíferas e todos os cedros ; animais selvagens e todo o gado ; répteis e aves ; reis da terra e todos os povos ; príncipes e todos os juízes da terra ; jovens e donzelas ; velhos e crianças ; louvem o nome do Senhor , pois só o seu nome é sublime ; a sua glória está acima da terra e do céu . Ele também exalta o poder do seu povo, o louvor de todos os seus santos; sim, dos filhos de Deus. Israel, um povo próximo a Ele . Louvai ao Senhor . ” ( Salmo 148. )
Mas aqueles cujo poder for exaltado na terra serão contritos e humildes de coração . Não deixará de ser verdade que Deus concede graça aos humildes . A consciência que eles têm da gratidão que receberam de Deus por sua libertação se expressa em palavras como estas: “ Se não fosse o Senhor que estivesse ao nosso lado , agora Israel poderá dizer : se não fosse o Senhor que estivesse ao nosso lado quando os homens se levantaram contra nós , então eles nos teriam engolido vivos , quando a sua ira se acendeu contra nós ; então as águas nos teriam submergido , a corrente teria passado sobre a nossa alma ; então as águas soberbas teriam passado sobre a nossa alma . Bendito seja o Senhor , que não nos entregou como presa nos seus dentes . A nossa alma escapou como um pássaro do laço dos passarinheiros ; o laço se rompeu , e nós escapamos . O nosso auxílio está no nome do Senhor , que fez o céu e a terra .” ( Salmo 124. ) O sentimento deles em relação à proteção contínua do Senhor é expresso no Salmo 125 : “ Os que confiam no Senhor serão como Monte Sião, que não pode ser removido, mas permanece para sempre. Assim como as montanhas estão em volta de Jerusalém, assim, o Senhor estará ao redor do seu povo desde agora e para sempre . Pois a vara do ímpio não se abaterá sobre a herança do justo, para que o justo não estenda as mãos à iniquidade. Faze o bem , ó Senhor, aos que são bons e aos retos de coração. Quanto aos que se desviam para os seus caminhos tortuosos, o Senhor os conduzirá com os que praticam a iniquidade; mas haverá paz sobre eles. Israel A condição humilde e submissa de seus corações é vista no Salmo 131 : “ Senhor , o meu coração não é orgulhoso , nem os meus olhos altivos ; não me entusiasmo com grandes assuntos , nem com coisas que me são excessivas . Certamente, tenho-me comportado e me aquietado como uma criança desmamada ; a minha alma é como uma criança desmamada . ” Israel“ Esperem no Senhor, desde agora e para sempre .” A unidade, e a unidade na verdade (pois nenhuma outra unidade é segundo Deus), será manifestada neles de forma eficaz e permanente: “ Eis que bom e quão agradável é que os irmãos vivam em união ! É como o óleo precioso sobre a cabeça , que desce pela barba , a barba de Arão , que desce até a orla das suas vestes ; como o orvalho do Hermom , e como o orvalho que desce sobre os montes de Sião pois ali o Senhor ordenou a bênção , sim, a vida para sempre .
O poder da adoração deles pode ser visto em Salmos como o 122 e o 134 : “ Eis que bendizei ao Senhor , todos vós , servos do Senhor , que de noite estais na casa do Senhor . Levantai as vossas mãos no santuário e bendizei ao Senhor . O Senhor, que fez o céu e a terra, vos abençoe desde a terra.” Sião"
Esses Salmos mostram suficientemente a condição do coração de Israel Naquele dia. Quão diferente daquele da geração corrupta e perversa que então terá desaparecido para sempre !
Portanto, tomemos cuidado para não nos enganarmos e enganarmos os outros com uma interpretação falsa dos Salmos . Desde o momento em que o cristianismo gentio abandonou o caminho de Nazarée buscou a glória do mundo, primeiro nas cortes de Constantino e, posteriormente, na ainda mais arrogante elevação da Roma Papal, esses Salmos foram pervertidos para ocultar as realidades presentes de tristeza e maldade, e para santificar a abominação. Não é de admirar que Roma [ e o protestantismo antimilenista ] deveriam dizer que os privilégios de Israel foram perdidas para sempre , e que foram transferidas para ela, e que ela é a Cidade de Deus, o Sião do Santo de Israel, que “ seus muros são salvação , e suas portas, louvor ”. Roma funda suas glórias sobre as ruínas da Verdade. Ela não pode respirar em nenhuma atmosfera senão a da falsidade. Mas para o Protestantismo, que se apropria da autoridade das Escrituras, confundir o período do sofrimento da Verdade com o período da exaltação da Verdade — o período da rejeição de Cristo com o período do reinado triunfante de Cristo — o período em que Satanás é o deus deste mundo com o período em que ele não enganará mais as nações — o período do gemido da criação com o período da libertação da criação para a liberdade e a alegria — o período da santidade e do triunfo de Israel com o da cegueira e da opressão de Israel; — para o Protestantismo confundir essas coisas e dividir falsamente a palavra da Verdade a respeito do presente e a respeito do futuro é realmente lamentável. Roma O Eclesiastismo pode santificar o Protestantismo, e o Secularismo pode buscar santificar o Secularismo; mas ambos, Eclesiastismo e Secularismo, estão amadurecendo para os juízos de Deus . Não podemos forçar a aplicação dos cânticos da manhã de alegria a esta noite presente do progresso humano. Os fogos que os homens agora acendem na escuridão, e as faíscas em cujo brilho caminham, não são a luz da “ manhã sem nuvens ”. Cuidado, então, para não saudarmos esses fogos da noite com os cânticos da manhã, para que a ilusão não nos domine; para que não sejamos surpreendidos por aquela “ hora da tentação que virá sobre todo o mundo , para provar os que habitam sobre a terra ”.
